岳麓书院对联

岳麓书院的对联是什么

岳麓书院的对联：惟楚有材，于斯为盛。这副应该说是岳麓书院名气最大的一副对联了。相传清代嘉庆年间，书院进行大修，完工之后，门人请山长（院长）袁名曜撰写对联。袁名曜以“惟楚有材”嘱诸生应对，众人苦思不得结果，贡生张中阶至，脱口答到：“于斯为盛。”此联为流水对，上联出自《左传?襄公二十六年》：“惟楚有材，晋实用之”。下联出自《论语?泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。很多人对这幅对联有误解，认为湖南人口气大。但“惟”在这里作发语词，没有意义。意思是说楚国（特指湖南）人才众多，而书院尤为兴盛。这幅对联简约有力，气势非凡，是岳麓书院千年以来人才辈出的真实写照。岳麓书院院里的对联：合安利勉而为学，通天地人之谓才。此联是清代进士、湖南巡抚左辅撰，是在谈君子不可以不自我修养和如何实现自我修养的前提下讲的。上联的意思是说，如能融会贯通安、利、勉这三种情况，潜心治学，一定能取得成功。下联的意思是说，作为生徒必须精通天地人的道理，知广识博，才能成就人才。此联以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。

岳麓书院对联

岳麓书院的对联：1、大门：惟楚有材，于斯为盛。2、前门：千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。3、赫曦台：合安利勉而为学，通天地人之谓才。4、二门：纳于大麓，藏之名山。5、二门过厅：地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

岳麓书院对联
岳麓书院的讲堂有很多对联，如：工善其事，必利其器;业精于勤，而荒于嬉。此联典出《论语》和韩愈的《进学解》，上联由《论语·卫灵公》中的“工欲善其事，必先利其器”演化而成，下联则来源于韩愈《进学解》中的“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”。

又如：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会;君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。这也是古代读书人关于个人修养的座右铭，意在告诫给学子士人：要树立积极的人生态度。

在校经堂门口就悬挂着一副左宗棠撰写的对联：学贯九流，汇此地人文法海;秀冠三湘，看群贤事业名山。从对联中可以看出左宗棠的豪迈自信以及对岳麓书院的无限赞美。

惟楚有才于斯为盛的意思是什么？

这句话的意思是：楚国出人才，这里的人才最为兴盛。惟：语首助词，无实际意义。“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国（地）有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。引用上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” ，本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，此地更是英才齐聚之会所。清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。

惟楚有才于斯为盛的意思是什么

“惟楚有才，于斯为盛”的意思：楚国真是出人才的地方啊，这里人才鼎盛。惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。至于“斯”，是这里的意思。
“惟楚有材，于斯为盛”是湖南省长沙市湘江之畔的岳麓书院门前的一幅对联。
1、上联“惟楚有材”，出自《左传》：“虽楚有材，晋实用之。”即楚材晋用的典故。
2、下联“于斯为盛”，出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”本为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面。
《湖北通志》记载：清朝顺治十二年（1655年），湖广巡抚林天擎到武昌贡院祭拜孔子时感叹“惟楚有材”，撰《武昌府学重修记》中，林天擎有感而发“惟楚有材”的近一百年后，“惟楚有材”八个大字被写成匾额，悬挂于武昌贡院牌楼上。
后来，太平天国运动兴起，武昌贡院及牌楼被毁于兵祸。咸丰八年（1858年），湖广总督官文、湖北巡抚胡林翼主持重修武昌贡院及牌楼。时任兵部右侍郎的曾国藩，正在在湖广一带统军与太平军奋战，受邀欣然重新题写“惟楚有材”匾额，重新悬挂于武昌贡院牌楼上。1958年，此牌楼因大风而倾覆。考证结果，林天擎所言比岳麓书院门联早出一个半世纪。