穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信你看杯中酒，杯杯先敬有钱人， 是那首语录里面的
出自明朝佚名《增广贤文》。释义：家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。不信你看喝酒的时候，每一次都是先给有钱人敬酒。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。扩展资料文化意义：1、《增广贤文》是融汇儒、道、佛三家思想而成，从礼仪道德到典章制度，从天文地理到人生哲学，内容涉及范围极为广泛，而且非常贴近百姓生活，又因其是由谚语汇聚而成，所以语句通俗易懂，阅读时也朗朗上口，常被人们用来作为童蒙学习的材料。2、修身和处事是《增广贤文》中最重要的教育内容，这两者之外还有一些内容也是非常有教育意义的。如教育人们要珍惜时间，勤俭节约等。参考资料来源：百度百科-增广贤文
穷在闹市无人问，富在深山有远亲； 不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人是那首语录？
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲； 不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人”出自明朝佚名《增广贤文》。释义：家源境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。不信你看喝酒的时候，每一次都是先给有钱人敬酒。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。扩展资料：《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言。
富在深山有远亲，穷在闹市无人问，下句是什么
下句是谁人背后无人说，哪个人前不说人。出自古训《增广贤文》，原文：黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。译文：贵重的黄金很难造假，阿魏之类的药材却少有真货。客人光临主人不予理睬，这样的人恐怕是个傻瓜。穷人住在闹市也没人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人。赏析：做人要真，对人要诚，本忠诚之道为人，才能广交良友。不能嫌贫爱富，也不能矫揉造作，高尚的品德如真金一样，不会有假，但虚以委蛇的应付却随时可见。因为真性情谁也不愿轻易抛洒，而一时伪装却依然能够掩人耳目。招待客人时，冷淡而不热情，体现不出待客之道，连表面的应酬也做不到的话，这样的人恐怕是傻瓜。一般世人，纵使不能抛却真心，也要虚以委蛇应酬一番。但偏有那嫌贫爱富之辈，面对穷亲僻友，不冷不热，对那富贵的陌生人，却攀亲结友。即使世态炎凉，但这样的人也是令人鄙夷的傻瓜，此类人交不到真心朋友，全部是因利益关系而交结的，一旦利益关系断绝，情谊也随之断了。“君子之交淡如水”，真正的友情是心灵的沟通，真正的君子不以贫富交友，而以德交，也就是对人是真是假，日久自然会得见真心。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”是什么意思？
全诗为：穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人，门前拴着高头马，不是亲来也是亲，门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门，世上结交需黄金，黄金不多交不深，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人，三穷三富过到老，十年兴败多少人，谁人背后无人说，谁人背后不说人！这首诗出自《增广贤文》。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”这句话的意思是：家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。
《增广贤文》篇幅不长，通行本只有4780字左右。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，三言、四言、五言、六言、七言交错而出，灵活多变，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，使语句更接近于口语，更易于为人们接受。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。书中说：“死生由命，富贵在天”、“万事不由人计较，一生都是命安排”、“大家都是命，半点不由人”。由于“举头三尺有神明”，所以人们应该行善，“但行好事，莫问前程”、“人有善愿，天必佑之”。
