密宗手印是做什么法时用的？
是念咒时配合咒语使用的 .手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属于本尊身、语、意三密中之身密。
密宗勾召手印的结法
1临的手印
手印：独钴印
首先，将左手握拳放在腰上，右掌向上，触及在乳上方，然后一边唱着真言，一边将两手左右伸开，接着，再于头上合掌。往下拉胸前，就此停止，随后，保持原状……
2兵的手印
：大金刚轮印
首先，要结大金刚轮，接着再将两手左右张开，使两手成为金刚印（图4），竖立食指，再把两支小指弯成勾形，大约在眼睛的高度结在一起。
3斗的手印
两手握拳放于腰际，将双肩竖立，再把两手尽量向左右伸展，高高地在头上结起，成为“外狮子之印”，狮子面向外敌，呈现出一脸的怒相，咆哮时静观在心底，然后再将手放下于胸前
4者的手印
内狮子印，接着将双手向左右尽量伸展，在头合掌，再拿下至胸前的部位。外缚之后，把食指和中指合立在一起，成为剑状
5皆的手印
首先使身体直立，合掌。外缚。回复原来的合掌。之后，再把双手在合掌的情况下往前伸，伸至尽头时，将双手与肩同高，向左右打开
6阵的手印
将二食指的内面合在一起，又唱“钮”，如钩一般地结合在一起
7列的手印
列的手印
连续不断地接结成。
以往密都中所没有过的技术——木多拉恰克拉的完成
8在的手印
将两手尽量伸展开来，在头上合掌。在胸前结成智拳印，放在脐部，做正面的思念：当我和大日入我，我入的一刹那结成日轮印，放在眉间。
9、前的手印
位于九会曼荼罗的中央位置，也是训练的最后阶段，是迈向萨哈斯拉拉恰克拉的完成。倒立，最初是在开始的一刹那间完成。接着，1秒、2秒、如此渐渐地处长倒立的时间
由于手印神秘的力量，难练而不可错练。详细可在我空间上看全文
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密宗的大手印是指什么（具体修炼方式）？
首先，大手印不是武功，而是佛教的修证方法。梵文称为“嘛哈穆德罗乌巴得夏”，准确的译名是“大印口诀”，加“手”字，表尊重，其实与双手结印无关。“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的无分别智，与禅宗所言类似。
其次，大手印有显宗大手印，修中观空性；有密宗大手印，依靠风息修光明境界，直指心性，依根器有顿渐不同。其引导有《俱生和合》、《山法宝鬘》等。
大手印派始于印度八十四大成就者之一的谛洛巴，11世纪由玛尔巴引入西藏，传密勒日巴、达波拉杰，形成达波噶举派，支派较多。另有一派香巴噶举，今已式微。
最后，萨迦班智达说：“愚者盲修大手印，大都堕为畜生因”，修习大手印的方式，要靠师长引导，否则妄修无分别容易走上愚痴道。
密宗结手印是干什么用
在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印。属于本尊身、语、意三密中之身密。
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
密教中对结印之两手及十指有特殊的称呼，一般称两手为二羽、日月掌、二掌；称十指为十度（十波罗蜜）、十轮、十莲、十法界、十真如、十峯。并将两手配于金刚界与胎藏界，或配于定与慧，理与智等，如下表所列：（略）
而将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等；十指配于十度，如下表所列：（略）
其中，以五字来代表手指的经轨有：《摄大轨》、《莲华部心轨》。
以五大来代表手指的经轨有：《胎藏梵字次第》、《胎藏备在次第》、《大日经》、《大日经疏》、《胎藏四部轨》、《苏悉地经》、善无畏译《尊胜轨》、《吽迦陀野轨》。
以五根来代表者则出于《阿閦轨》，以五蕴表之者，则出于金刚智所译之《毗沙门天王轨》。以五佛顶表之者，则出于不空译《一字顶轮王轨》、《奇特佛顶轨》、《药师消灾轨》。
九字真言对应的手印是什么手印啊？
嗯嗯 我以前百度过 百科里很全的 对应手印九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、数、组、前、行九字，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为： 不动明王印（独占印、普贤三昧印） 大金刚轮印 外狮子印 内狮子印 外缚印 内缚印 智拳印（知券印） 日轮印 宝瓶印（隐形印）九字真言，又名奥义九字，系由"临兵斗者，皆数组前行"九字所成之咒术。典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”（祝，古义念咒、祈祷。）六甲秘祝为中国文化，为中国道家与兵家所盛行的秘术。传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。
九字真言分别都对应那些手印，我知道 前 对应的是宝瓶印吧
分类: 文化/艺术 >> 民俗传统
解析:
密宗九字真言: 临 兵 斗 者 皆 陈 列 在 前
临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。
兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。
斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。
者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。
皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得'他心通'。
陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。
列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。
在 凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来自在力。
前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.
说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。
施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。
禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。
降魔印：右手置右膝上，手指触地。
与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。
智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。
临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
兵：续上手印，中指覆于食指之上。
斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。
列：续上手印，作智拳印。
在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
前：续上手印，作禅定印。
不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。
降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。
