打算重看《源氏物语》
这两天，看了《日本文学》这本书，它分时段的介绍了日本各时间段的文学作品，昨天我就看了《竹取物语》，今天决定开始看《源氏物语》。
这本书在2012年我就看了，当时的我还没有大学毕业，没有看到最后。在2015年的时候我又看了一遍，几乎看完，与第一遍，关于爱情及情节的华美相比，我感受到了小说的最后强烈的落寞，人生有太多的无可奈何。
寒假几乎有40天，《源氏物语》有五十多章，每天看一章，再加点油是可以看完的。把这本书放在每天应看书籍的第一位，我就可以抽时间去看其他的书。
我本来打算这个寒假看10本书，没想到要看《源氏物语》。后来一想，我完全可以兼顾，以《源氏物语》为主，其他的书为辅，方法论的书也是需要看的。
《源氏物语》这本书是世界上第一本小说，所以这本书的地位不用我说大家大概也能被震惊一下。
在它之后300年才有《神曲》，600年后才有《哈姆雷特》，700年后才有《红楼梦》。它足以让整个日本民族骄傲了整整1000年。
这种恢弘的作品确实能提升整个民族的自信，就像我们中国的《红楼梦》一样，作为读《红楼梦》七八遍的我来说，我也感觉很自豪，并且每每有一种强烈想推荐给人家看的想法，或者是有一种你居然没有看《红楼梦》不能为人的感觉。
我不知道你们在遇到自己特别喜欢的书和电影很想推荐给人家的时候，是不是有这种感觉，如果别人还嗤之以鼻，那就更加的，内味，你们应该懂。
所以在我又发誓要重看《源氏物语》之际，我又要推荐大家看这本书了。不要嫌我啰嗦。
首先，内容恢弘大气，描述了平安时期皇室贵族生活的方方面面，以光源氏和众女子的爱情故事为中心我们徐徐展开了一幅史诗般的华美画卷。
当然也是篇幅很长，一般人没有耐心看，但是看了之后就会沉迷的那种，它能满足绝大部分人的好奇心和偷窥癖，对，没有错，它讲的是一个男人和众多女人的恋爱，喜欢看爱情小说的女人们绝对可以入坑，因为男主人公特别的帅气。
他就是那个自带光环缓缓走来的深情少年，满足了一切少女的幻想。
哈哈哈哈哈哈，沉迷一下。
其次，情节引人入胜。
这不是一个正常的爱情，也不是一个简单的三角恋四角恋，这是一个家族错综复杂的庞大的让人无法分清关系的乱伦关系，一般的人看一遍不知道谁是谁的女儿，谁是谁的儿子。
表兄妹结婚那都是正常现象，只有你不知道的关系，没有你想象不到的关系。
对于有这方面阅读癖好的人来说，解开人物关系本身也许就是一大乐事了。
当然，我说得这些都过于肤浅了，对于没有看懂《源氏物语》的我来说，目前，我也没有过于深刻的理解。
《源氏物语》创造了一种“物哀”意象，影响了后世的文学基调，也深深的渗透了每一个日本国人的日常行为当中。
基于此，对于喜欢研究不同风土人情的我来说，是非常值得一读再读的。
希望你们也喜欢。
源氏物语作者是谁?
源氏物语作者是紫式部。紫式部，日本平安时代女作家，她出身于贵族文人世家，幼时从父学习汉学，通晓音律和佛典。父兄都擅长汉诗、和歌。1004年4月，紫式部丧夫寡居，同年秋开始创作《源氏物语》。36岁那年冬天，紫式部受召入宫侍奉一条天皇的中宫藤原彰子。创作特点紫式部认为，一部现实主义作品，并非束之高阁的摆设、无病呻吟的产物，应给人以感染，使人“动心”，是作家有感而发、对“世间的真人真事”，“观之不足、听之不足，但觉此种情节不能笼闭一人心中，必须传告后世之人，于是执笔写作”的结果。紫式部在《源氏物语》女性应当如何自处，并持一种与日本传统审美与道德观念相一致的观点，即“物哀”观。
日本名著《枕草子》、《源氏物语》、《竹取物语》、《伊势物语》、《平家物语》 随意一篇的书评，千字以上
《源氏物语》读后感 之 浮舟
“蜉蝣在眼前，
手却抓不住。
以为已抓住，
失踪不知向。”
厚厚的书翻到了末尾，浮舟，那样一个茶靡般的的女子这样悄然的出现了。
她是那个连失势父亲八王爷都不愿接纳的女儿。她没有纯粹高贵的血脉，没有正统悉心的教育，没有擅长的音律雅趣。她是开在乡壤的花朵。
她是那个为当世两个最富声望的男子深爱的女子。她有着毫无瑕疵的容貌，有着富有灵韵的气质，有着毫无矫饰的性情。她是梦浮桥边的浮舟。
那荒凉寥廓的宇治山庄，本是圣僧一般没落亲王修行的地方，却出人意料的充满了纠结的爱恨情仇。春寒秋碧，流水落樱。她也回到了这里，这个曾住着与他血脉相通的亲人的荒凉之地，经历着那些命中注定。
薰大将爱上了她，因为她那同故去的姊姊大女公子酷似的眼角眉梢。即便薰大将看到了她的心地善良、性情温柔，但她在薰心的最深处，恐怕永远都是那个逝去的大女公子的替身，她的细腻靡颜，优雅风情总是薰最为怀念的。或许就是因为这样，她才在初见匂亲王，那个询问她的名字的优雅男子时无法无动于衷。因为在匂亲王的眼中，她不是一个人偶，而是一个叫做浮舟的女子。
匂亲王爱上了她，因为她那美丽的一个背影，明亮如一泓潭水的眼睛。即便匂亲王爱怜她的娇媚秀气，那即使衣着不够高贵也不能掩盖的优雅，但她终究也只是他所爱的女子之一，即便这爱要比别人多一点点，也终究只是之一。或许就是因为这样，聪颖的浮舟是觉察出来了的，所以她最终还是不敢相信匂亲王的海誓山盟。
我以为浮舟是另一个夕颜，两人同样出身低微，同样自然不矫饰，同样洁白柔弱，同样的由命运赐予了世人并称为双璧的两位男子，同样和那个单纯的夕颜一样，经历朝生暮死的青春。
浮舟的确是投水自尽了，但她是绝然的选择了死亡的。有人说，她是因为无法抉择，无论选择哪一方，都会因为另一方而愧疚一辈子。有人说，她是不知如何取舍的浮舟，犹疑不定的飘零浮舟。而我说，不是那样的。浮舟的绝然是因为绝望，是的，是心底的绝望。她确实是得到了两个男子的爱，但那都太遥远了。浮舟在遥远偏僻的宇治期待着，盼着她在京城的爱人的到来。他的柔情蜜意，他的海誓山盟一遍遍在她的脑海回想，也同样一遍遍的折磨着她。她是不愿再等待了，她明白她要的。即便到了京城又如何？也便只能像源氏的那些妻子一样，分得一点点的爱，然后感激那“莫大”的恩惠。她是不愿意的。
是的，她不是另一个夕颜。夕颜是单纯的，她对情人毫无保留的依赖，甚至不要求知道对方的名字。而浮舟不一样。她所要求的，比夕颜更多一点。她要的是对待她本人的，纯净的爱。
她竟然还是苏醒了过来，仿佛是上天仍像眷顾与她一样。六条御息所，绝世的才女，艳雅的范例，她爱了，爱得伤入骨髓，但终于没能获得爱人的深爱。紫上，绝世的美女，完美的女子，她爱了，爱得年复一年，但终没有等到夫君的一心一意。她们都那样哀伤的爱着，直到生命的凋零，甚至是生生世世、不得超生。而浮舟是真的醒来了吧，上天没有带走她的生命，她却自己割舍了所有的眷恋。她已经爱过，爱毕，所以，她抛弃了一切，选择了那条通向圣洁和寂寞的道路。
薰还是找到了她，此时已经出家为尼的她。连我都不禁长叹一声，这到底是怎样的上天注定啊？她在帷屏后，含着泪光看着疼爱的幼弟。颤抖着。这孩子，似乎有些眼熟——那是上一世的事情了罢？她烂漫的少女时代。那些开过的爱情。
她终于还是没有去见薰。她的爱、她的魂，早在她自尽之时就真的死去了吧。现在的她，身着尼装，旧颜不复，只在那梦浮桥上，守护那水晶一般的回忆。而相见，却没有了必要。
浮生若梦，舟楫无声。梦浮桥的彼岸，花开茶靡……
追加分：寻书评：日本名著
2005/7/5
断章——评《源氏物语》
《源氏物语》果真也是这样一本书，需要你慢慢的读，细细的品，用心去聆听着有关平安朝缠绵悱恻的动人乐章，去欣赏这宛若在冥冥薄雾中静静在枝头绽放争艳的 八重樱般的女主角们，还有如同照亮整个夜空得耀眼的烟火般给整个平安朝带来光明的源氏君。 《源氏物语》中有着太多美丽的东西，优美的音乐，感人的和歌，散发着 淡淡 清香的信笺，被微风轻轻扬起一角的幕帘，还有仕女们走过时，长长的裙摆和木质地板摩擦发出的声响。这一切每到了极致，反而变成了悲哀。源氏本身就是这美的极致，他面容美丽，天资聪慧，琴、棋、书、画、无一不精，他的光芒连日月都要为之逊色。他中期一生追逐美丽的东西，但却只有在失掉最珍贵的东西时，才顿然醒悟。可惜伊人已逝，爱随东流。源氏就像一根丝线，用他的一生串起无数颗珍珠，——美丽的女人们：腾壶，空蝉，夕颜，末摘花，葵姬，花散里，六条院，明石，槿姬，玉缳……还有着无数珍珠中，这耀眼夺目，散发出动人光彩的女主角——紫姬。
在和朋友讨论 源氏时，她说，她喜欢源氏，是因为源氏虽然和无数女人交往，但特使在认真的爱每一个和他交往的女人。一个人有这么都爱吗？还可以把爱分成无数份？纵使他是天之骄子，光彩照人的光公子，深夜不会允许的。我只能说源氏不懂得爱，他只是习惯于追逐，永远的追逐自己没有的东西。即使到了明石，也追逐着明石夫人。源氏永远的周旋在众女子身边，以为自己的初恋已死，情已逝，爱已灭，却伤害着每一个爱她的女人，同时也伤害着他自己，更伤害着他所最珍视的人。似锦的繁花迷乱可他的双眼，看不清自己追逐的最珍贵的东西就在自己身边，等到发现确已逝去。这是源氏的悲剧，是紫姬的悲剧，以是读者的悲剧——每个人对以这样的源氏都无可救药的喜欢上了呢！ 紫姬，一个从小就被父亲抛弃，被源氏抛弃收养、抚养长大的小女孩，成为源氏妻子的贵妇人，原是最重要，最珍视的，也最爱的宝贝，被后人誉为平安朝集优雅、美丽、高贵、才华于一身的女神。却纵其一生扮演着悲剧。她或许早已习惯了源氏的背叛。与外祖母相依为命。外祖母死后，被源氏接进了二条院。对源氏来说，他是梦想，是憧憬，这小小的孩子身上有着得不到的初恋情人的影子。对小小的紫姬来说，源氏是“父亲”，是“哥哥”，是整个世界。第一次的背叛发生在14岁。源氏对着熟睡的紫姬说：“你喜欢‘哥哥’吧……你会原谅哥哥所作的所有的事情呢……”当“哥哥”不愿再做哥哥，他说纵使会上还到年幼的你，他也要做你的丈夫，你的情人。原来“哥哥”是有目的的，只是你不知道，还是纯纯的喜欢着他，依靠着他，把它当作外祖母以外最亲的人。也许自己真的爱着源氏，斌不计较是那种形式的爱。于是你原谅了他，虽然生气过，虽然吵闹过，可你还是爱着他，还是子这二条院里紫姬和源氏的小小的幸福。所以你收起了你的童真和率直，做起了源氏的妻子。可是源氏的话就有入魔咒一般紧紧地捆着你：“你喜欢‘哥哥’吧……你会原谅‘哥哥’做的所有的事情呢……”既使“哥哥”变成了“相公”。不管地后来的明石，还是再后来的三公主，甚至当你发现了你的“哥哥”，“相公”，你自以为最爱你的人其实是透过你再找一个人的影子，这一次次的伤害，一次次的背叛上你欲哭无泪。在37岁的花样年华就永远的离开了这个给你带来欢乐，幸福，也给你带来伤心，痛苦的男人，和你永远没办法获得自由的世界。 全书对紫姬新象的两次升华都是通过源氏和明石夫人的对话。一次是源氏初见明石夫人时。“我要是最早见到你，说不定我最爱的会是你。”“可是它不同，我们是父女，是兄妹，是夫妻，是情人，也是知己，我们是一体的。她永远是我最重要最珍视的宝贝。“这是原是第一次在向明石讲述紫姬。源氏对自己的爱是对孩子的溺爱，是对妹妹的宠爱，是对妻子的敬爱，是对情人强烈的情爱。这么多复杂的情感交错在一起，他们如此了解对方，身心就连成一个整体。但我认为纵使源氏先遇见明石，一生中最爱的仍是紫姬。因为紫姬仍是紫姬，她是任何人都无法取代的。 另一次是在紫姬死后，源氏顿入莫大的悲哀和无边的黑暗之中。他的眼里再也看不见任何女人，光源公子的光芒亦已黯淡。只在这依旧繁华的二条院里，追思着失去的女主人的影子。这时候玉明石夫人的谈话更将他推向了无尽的深渊。“紫夫人郁我不同，纵使我和相公不再有爱情，我还有女儿。女儿是我和相公永远也解不开的羁绊。可紫夫人只有你啊！是你养大了她，你是他在这时上唯一的亲人，她所能依靠的只有你的爱啊！”可就是这份爱，一次又一次的伤害着相信它的人，知道……伊人已逝，再无倾诉的机会可寻。紫姬死后，源氏感到自己身体里有某种东西在消失，自己的心已随着紫姬去了另一个世界，哀，莫大于心死。所有曾经的残忍，背叛，还有与紫姬的点滴回忆，小小的幸福，都随着亡灵成了永远打不开的心结。于是才有了“云影”，怀着悲伤，忏悔，怀着希望来生仍能团聚的心愿，落发，云隐。 我原来一直觉得“云隐”之后的“空白章”很多余，可我现在发现它的存在确实如此的重要，她酝酿着感动，埋葬了悲伤，还留下了无尽的追思与回忆，铭记住了历史的叹息。
在空白章中，人们不断地回忆着源氏于紫姬，光公子与他美丽的小新娘，给人的心上更蒙上了淡淡的惆怅。源氏的出现就如同深潭中的一枚小石子，激起了一阵涟漪，涟漪散去，这水面又复归平静，一切就像从未发生过一样。随着源氏的逝去，这平安朝的繁花也一起落幕。铅华逝去，留下的除了落寂，惆怅，应该还会有些别的东西呢！
源氏物语与红楼梦比较
《源氏物语》和《红楼梦》都是两部古代文学名著，它们分别代表了日本和中国文学的巅峰之作。下面简要比较一下这两部小说：1. 主题和内容《源氏物语》主要讲述了平安时代贵族之间的爱情故事，关注人物性格、个人感受和人际关系的变化。而《红楼梦》则探讨了清朝封建社会中家族兴衰、人生命运和人性的缺陷等问题。2. 叙事手法《源氏物语》的叙事方式是线性叙事，而《红楼梦》则采用了错综复杂的回溯式叙述。此外，《源氏物语》着重刻画人物心理，在细节描写和意象上表现诗意。而《红楼梦》则更加着重于社会风尚、人情世故和寓言特色。3. 女性形象两部小说的女性形象都占据了很大的篇幅，并在当时的文学中具有重要的地位。《源氏物语》中的女性形象多样，从温柔善良的女性到性格古怪的女性，展示了对不同性格女性的塑造。而《红楼梦》则更加注重对女性的细腻描写和对性别角色的强调。4. 文化背景除了文学风格之外，《源氏物语》和《红楼梦》的文化背景也不同。《源氏物语》反映了日本平安时期的文化和社会风貌，而《红楼梦》则深刻反映了中国清朝时代封建社会的文化和人性。总体来说，《源氏物语》和《红楼梦》都是文学上的杰作，它们各自展示了当时文化的独特魅力，对后世文学发展产生了重要影响。【摘要】
源氏物语与红楼梦比较【提问】
《源氏物语》和《红楼梦》都是两部古代文学名著，它们分别代表了日本和中国文学的巅峰之作。下面简要比较一下这两部小说：1. 主题和内容《源氏物语》主要讲述了平安时代贵族之间的爱情故事，关注人物性格、个人感受和人际关系的变化。而《红楼梦》则探讨了清朝封建社会中家族兴衰、人生命运和人性的缺陷等问题。2. 叙事手法《源氏物语》的叙事方式是线性叙事，而《红楼梦》则采用了错综复杂的回溯式叙述。此外，《源氏物语》着重刻画人物心理，在细节描写和意象上表现诗意。而《红楼梦》则更加着重于社会风尚、人情世故和寓言特色。3. 女性形象两部小说的女性形象都占据了很大的篇幅，并在当时的文学中具有重要的地位。《源氏物语》中的女性形象多样，从温柔善良的女性到性格古怪的女性，展示了对不同性格女性的塑造。而《红楼梦》则更加注重对女性的细腻描写和对性别角色的强调。4. 文化背景除了文学风格之外，《源氏物语》和《红楼梦》的文化背景也不同。《源氏物语》反映了日本平安时期的文化和社会风貌，而《红楼梦》则深刻反映了中国清朝时代封建社会的文化和人性。总体来说，《源氏物语》和《红楼梦》都是文学上的杰作，它们各自展示了当时文化的独特魅力，对后世文学发展产生了重要影响。【回答】
源氏物语与红楼梦比较
**源氏物语与红楼梦的对比**
源氏物语和红楼梦是世界文学史上的两部重要作品，它们既有相似之处，也存在差异。
**相似之处：**
1. **背景设定**：两部作品都以贵族社会为背景。源氏物语描述了平安时代日本朝廷贵族的生活，而红楼梦则反映了清朝贵族阶层的真实生活。
2. **情感纠葛**：两部作品都涉及到复杂的人际关系和情感纠葛。在源氏物语中，主角光源氏与众多女性间的情感纠葛是主要线索；而红楼梦则深入挖掘了贾家众多角色间的复杂情感关系。
3. **文学地位**：两者都被视为各自国家文学的代表，对后世产生了深远的影响。
**不同之处：**
1. **风格差异**：源氏物语的文笔优雅、细腻，更注重人物内心情感的描写；而红楼梦则采用更为华丽的文学形式，更全面地展现了社会的面貌。
2. **内容焦点**：源氏物语主要围绕光源氏与女性间的情感纠葛展开；而红楼梦则深入描绘了一个大家族的兴衰历程。
3. **历史背景**：源氏物语创作于平安时代的日本，而红楼梦则是在清朝时期的中国。由于两时期的社会环境和文化背景存在显著差异，这也在一定程度上影响了作品的内容和风格。【摘要】
源氏物语与红楼梦比较【提问】
**源氏物语与红楼梦：相似与不同****一、概述**源氏物语和红楼梦，这两部世界文学史上的璀璨明珠，既有共通之处，也存在显著差异。它们分别展现了日本平安时代与清朝中国的贵族社会生活，成为了各自文化语境中的文学巨擘。**二、相似之处**. **聚焦贵族社会*** 源氏物语：以平安时代的日本朝廷为背景，细腻描绘了贵族阶层的日常生活与情感纠葛。* 红楼梦：则将镜头转向清朝的贵族家庭，展现了封建大家族的兴盛与衰落。. **复杂人际关系*** 源氏物语：以光源氏为中心，展现了其与众多女性间的情感纷争和权力角逐。* 红楼梦：则深入到贾家错综复杂的人际网络，尤其是家族成员间的微妙情感。. **文学影响力*** 两者都被视为各自国家文学的巅峰之作，对后世的文学创作产生了深远的影响。**三、不同之处**. **风格差异*** 源氏物语：以其优雅、细腻的笔触，深入探索人物内心的情感世界。* 红楼梦：则以更为华丽的文风，全面展现了社会的广阔画卷。. **内容焦点*** 源氏物语：主要围绕光源氏的情感纠葛展开，展现了个人命运与社会伦理的冲突。* 红楼梦：则更注重描写一个大家族的兴衰历程，体现了家族、政治与经济的多重交织。. **历史背景*** 源氏物语：创作于平安时代的日本，反映了那一时期的社会风貌和文化特色。* 红楼梦：成书于清朝的中国，体现了中国封建社会的晚期面貌和儒家文化的深远影响。【回答】
