道教这个宗教也讲究忏悔吗？
也有的,不过不是西方意义上的忏悔,道教忏悔是为了明白本真,行真道正道,当然是独创
请参考道教全真龙门 邱祖忏悔文,可以看出
经功浩力不思议，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。
忏悔我等，自从曩劫，乃至今生。假火风地水以成形，恋香味色声而触法。贪嗔嫉妒，恶口妄言，杀盗邪淫，姿情纵欲，逆辱父母，悖负君师，不敬天地神祗，呵风骂雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对升沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差障迷自性；妄认六尘之幻，沉溺爱河。今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸！一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，毕竟迷失本来。一堕冥途，化为异类。是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特来忏悔。丐怜愚昧，原赦罪衍。解释报冤，蠲消魔障。所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道。精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家，能通宿命。还证上乘之果，承侍虚皇。
尚愿国安民丰，时和岁稔；
愿真风丕阐，道化兴行；
愿凶恶化贤，邪魔归正；
愿兵刑妄措，囹圄空闲；
愿沉滞升迁，冤仇和释；
愿参玄学者，入道成真；
愿历劫种亲，具皆超度；
愿历世师友，同证真常；
愿所有眷属，增崇福慧；
愿所伤物命，早生人天；
愿绝食酒荤，不相杀害；
愿持身端洁，不履邪淫；
愿悉破坚贪，悉除险峻；
愿言无狂妄，行贵纯真；
愿弱己饶人，潜忍愤怒；
愿慈心下气，恭敬一切；
愿不堕边夷，不随邪见；
愿结交仙友，栖集清虚；
愿智慧开明，神通恢廓；
愿广行方便，普济群生；
愿永断执迷，咸归至道；
尘劫有尽，我愿无穷！
道教怎样忏悔
、礼忏
礼忏也叫拜忏。道教有很多忏仪，如玉皇忏、三官忏、真武忏等等。礼这些忏是祖师慈悲方便，悯救众生的宽宥法门，在虔诚的礼拜中，忏涤罪愆，以达到罪灭福生的目的。宝忏有二种组成形式，一种就是忏文和诸天尊圣号；一种就是忏文和经句，但在拜的过程中，哪位祖师的宝忏就在经句后加这位祖师圣号。《宝忏》中称诵天尊圣号，是“唱”和“拜”的形式，唱的同时一句圣号一跪拜。通过逐一拜诵诸天尊圣号以求忏悔，故称之为“拜忏”，拜过之后再反回来吟诵。道教的宝忏有很多品类，日常忏悔用的最多是《玉皇忏》。这部宝忏是天界雷部辛天君所演，共分十段。即启忏、赞叹、除罪、断障、消灾、集福、满愿、成真、结意、回向。从这个排列来看，首先是表明礼忏的斋意和赞叹神的功德，继而除罪断障，以达到通过忏悔布而获得消灾集福，满愿成真的目的。
有一幅礼忏的对联是这么说的：“两目注观，必字字行行而有圣；一心皈慕，声声拜拜岂无神”。这幅对联是对礼忏者的基本要求，即“敬神如神在”，第二联用反问的语气更加重了“神”存在的内涵。礼忏时，礼忏人虽然眼观宝忏，但最重要的还是“一心皈幕”，只有这样礼忏才能达到罪灭福生的效果，这是每个修学忏法的人必须要注意的一个事项。
信徒礼忏求忏悔有两种形式。一种就是到宫观随道长们一起礼忏。另一种就是自己在家中静室拜宝忏或诵忏悔文以达忏涤罪愆的目的。
2、心忏
《太清显化仪》上说“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦无，无心无罪两俱空，此即是名真忏悔”。这句经文是说：我们不仅要为我们所知的罪业忏悔，而且应念念忏悔，时时忏悔。当我们藉着这样不间断的，一次又一次，一层又一层的深入忏悔下去，我们的心，渐渐的清静了，人生的梦，也渐渐醒了，最后我们明了原来所有的“罪业”，都是“心”上起的 ，如果没有造罪的心了，罪业也就没有了。达到了无心无罪的境地，这才是真正的忏悔。因为忏悔从诚恳开始的，有真实的诚恳起步，才能达到最后真正的“真忏悔” 。
