焚书坑儒的影响
焚书坑儒的影响：1、焚书坑儒虽维持了秦朝的统治，但也加速了其政权的灭亡。秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权和政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。 2、焚书坑儒钳制了当时人们的思想。虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功;但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。
焚书坑儒的真正史实
焚书坑儒的真正史实如下：1、秦始皇统一六国以后，采取了一系列措施加强中央集权。在完成政治上许多举措之后，秦始皇开始了精神上的控制。公元前213年，秦始皇在咸阳宫为儒生大排酒宴。在宴会上，众多儒生围绕着是否实行分封制，发生了激烈的争论。2、王绾、博士生淳于越等人主张实行分封，而丞相李斯等赞同实行郡县制，并指责淳于越等"不师今而学古"、"道古以害今"。最后秦始皇支持李斯的观点，并采用李斯的"焚书"建议，下令除秦纪（秦国史书）、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语之外，凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍，统统焚毁。3、这就是秦始皇的"焚书坑儒"，这是一段非常残酷的历史。史籍对此多有记载，历史学家也多有论述。但是各类书籍只对焚书作了详细记载，对坑儒一事则显得十分笼统。并且在坑儒的问题上，还出现了歧议：对于坑儒的次数，有的说只有一次，有的说有过两次坑儒。4、对于坑儒的数量，一说坑了460余个，一说坑了1600余人。更有甚者，说秦始皇只焚书，没有坑儒。
秦始皇发动了著名的“焚书坑儒”事件，他是想实现什么目的？
秦始皇的“焚书坑儒”就是为了维护国家统治，统一思想。公元前213年，秦始皇在咸阳举行了一场宴会。在这场宴会上，博士淳于越职责周青臣不该溜须拍马。两人争论了起来，后来批评秦始皇的郡县制。他认为秦朝应该实行分封制，效仿夏商周。一石激起千层浪。接下来很多人都参与了分封制跟郡县制的讨论，局面一度失控。秦始皇意识到了问题的严重性，在这样发展下去，对秦朝的统治不利。秦始皇作为千古一帝，做了很多卓越的贡献。包括实行郡县制、统一度量衡、统一文字等。作为推行郡县制的实施者，不能出尔反尔。所以要坚决执行到底。通过这次争论，秦始皇发现了一个更有深度的问题。为什么像淳于越这样的人会反对他呢？所以他去了解了一下事情的原委。因为这些读书人读的书有问题。这些饱读诗书的人读的书都是春秋战国时代留下来的书籍，所以推崇“分封制”影响久远，书读的越多，越容易受到影响，顽固不化。所以要在段时间内改变信仰，是不可能的。所以最简单粗暴的方法也就是最有效的方法。用武力征服。把那些鼓吹分封制的书烧掉，经过时间的沉淀，大家就不会出现这种动摇统治的念头了。秦始皇下令焚烧书籍，这些书籍指的是含有分封制内容的书籍。其他的书籍含有医学、占卜、农学等书籍都保留了下来。这是统治者为了巩固自己的统治，实行了残忍的方法。从文化上来说，焚书坑儒摧毁了很多文化的传承。从历史角度来说，维护了国家的统一很完整。直到现在，我国还实行郡县制。所以站在大局观上来说，秦始皇的有效手段是必要的。
秦始皇的焚书坑儒各指的是什么 ？而焚书坑儒对他的帝国造成什么影响？
焚书坑儒基本上就是为了堵住当时读书人的嘴,秦朝本来就是严刑峻罚出名的嘛 焚书坑儒是秦始皇从公元前213年开始的焚毁书籍；活埋儒士、方士的事件。 焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的「郡县制」，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止「儒生」（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为「焚书坑儒」。 烧书 中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入铁器时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况，希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定，百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说，并撰写出无数著作，史称诸子百家。 公元前221年，中国历史上第一个大一统的专制王朝——秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年，秦统一第八年，太子师博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的分封制，「无辅拂，何以相救哉？」秦丞相李斯反对，进言说诸子百家「入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。」于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁非官方收藏书籍、法家以外的所有诸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称「焚书」。 隋代牛弘提出「五厄」之说，论中国历代图书被焚毁，首当其冲即为秦始皇焚书，二是西汉末赤眉入关，三是董卓移都，四是刘石乱华，五是魏师入郢。不过以今日研究者观点而言，焚书对于中国图书的破坏仅仅是第一步，真正造成彻底破坏的是项羽入关之后，火烧咸阳城，大火三月不止，原本仅存的孤本遂全部毁灭。 坑儒 而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称「坑儒」。另有一说，秦始皇力求寻找长生不老之药，派遣徐福、侯生、卢生等方士求仙问药。但侯生、卢生不满秦始皇的统治方式，私自逃跑（亦有史料记载为侯生、卢生多年寻药未果而出逃），导致秦始皇大怒，下令拷问咸阳400多名书生，欲寻侯生、卢生。事后，将相关460名书生以巨石掩埋。
《焚书坑儒》的目的和影响是什么？
焚书坑儒的目的是加强思想专制统治，这一措施是秦始皇时期实行的，焚烧书籍，坑杀儒生，是历史上重大事件之一。焚书坑儒是由李斯给秦始皇提的建议，将除了秦书以外的所有书籍都烧毁，不过保留下了医书和卜书等书籍。影响：有利方面：统一文字：使文字的使用更加便捷，促进了各地区文化的交流与发展；统一货币：促进了经济的发展；不利方面：1、加强了思想控制，有利于当时社会的稳定，有利于封建统治的巩固；2、摧毁了许多文化典籍，毁灭了许多宝贵的先秦文化；3、嵌制了人民思想，不利于创新和发展，对后世造成恶劣的影响。起因1、是秦朝建立专制主义政治体系的需要。2、一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。只是对于坑儒，史学家们仍有争论。一般来说有三种看法：（1）第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”。但近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；（2）第二是确有坑杀，不过是方士，或称术士。司马迁所著的《史记》中，从未提起过“坑儒”二字。司马迁距离坑儒发生的时间，最远不过120多年。120年的时间跨度，是什麽概念？就相当于2012年到1896年（清光绪年间）的跨度。司马迁从十多岁起，就开始遍游中国，二十三岁的时候，其父司马谈去世，司马迁就已经接任其父的职务，担任太史令了。如果从司马迁20岁开始算起（-147年），距离坑儒（-212年）的时间跨度，不过65年而已。即相当于2011年往前推65年（相当于中华民国时期的1946年）。在这样一个狭小的时间跨度之内，以司马迁的学识和所处高层的地位，这样大的事件，不可能不清楚。 3、在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。
