歌曲歌词
完整歌词如下：桃叶尖上尖，柳叶擎满了天。在其位的稳坐细听我来言呐。此事哎出在了京西蓝靛厂啊。蓝靛厂火器营，有一位松老三。提起这位松老三，两口子抽大烟。一辈子无儿所生一个女婵娟哎。女儿哎年长二八一十六啊。取了个乳名儿，荷花蔓子叫大莲。大莲美容颜，未曾配夫男。二老逛庙奴家把家看呐。奴好比琵琶墙上挂呀。琵琶要是断了弦，谁来把它弹。太阳落山根儿，小六儿遛墙根儿。大莲好比一朵牡丹花枝儿诶。小六儿好比那花蝴蝶啊。飞过来绕过去，要采奴的花心儿。一更黑了天，大莲泪连连。恼恨爹妈不给我找人家儿。耽误了奴家终身大事啊。人过了青春哪儿有少年。二更鼓儿咚，大莲心内惊。忽听得门外咳嗽一声哎。不用人说我知道了啊。要命鬼的六哥哥，来到我的家中。三更鼓儿发，小六又把墙扒。惊动了上房的女娇娃呀。伸手开开了门两扇呐。手拉着六哥哥，你想起了小奴家啊。四更鼓儿敲，被窝里闹嘈嘈。鸡叫狗咬，眼看天要亮了。大莲呐舍不得六哥哥走啊。又恐怕二老知道，定打不能饶。五更到天明，二老知细情。骂一声无耻的丫头，败坏了我的门庭哎。
歌词的歌词
《歌词》为伦永亮于1986年创作大赛中演唱的歌曲。《歌词》的歌词如下：将音乐唤醒某日作首新歌，苦思词中怎改于欢笑里。于苦痛里值得写嘅系爱音乐，浮现脑海入面捉不到时。睇不见意念来自每一天，出于每一天乐想。完全是爱念泉源是你，于心里面敲动着心内琴键谱出爱歌。给你Woo有段作好新曲，推敲词中怎写于璀璨处。《歌词》是一首非常好听的粤语歌曲，虽然《歌词》似乎并不是伦大师写的，但其实我知道他帮潘光沛改进了不少，他不仅是一位歌手，更是一位非常出彩的创作人。这首歌也让伦永亮成为了红极一时的音乐人。
《彷徨》鲁迅
《彷徨》是鲁迅的小说作品集,共收入其1924年至1925年所作小说十一篇.首篇《祝福》写于1924年2月16日,末篇《离婚》写于1925年11月6日,实际的时间跨度是一年半多.整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸,怒其不争”的关怀.《彷徨》于1926年8月由北京北新书局初版,列为作者所编的《乌合丛书》之一.作者生前共印行十五版次.此后印行的版本都与初版相同.
《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸,怒其不争”的关怀.《彷徨》 的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义.裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”,执著探索,苦心构思,大胆创造,以“理解的准确,表现的深刻,艺术的精湛”再现了鲁迅的世界.
人都有彷徨的时候. 孤独无依,进退失据,谓之彷徨. 鲁迅曾经是彷徨的,至少在写《彷徨》的时候.他是写人生的一种轨迹,这轨迹似乎有铁的定规在.从起点,抛一个圆形的弧线,然后又重新跌回起点.甚至,跌回到起点以内.这里面,有孤独,有悲哀,也有无奈.
写《彷徨》时,他才四十四五岁,还不是大智者.因此他彷徨.那时,他满怀希望,或者说曾经满怀希望,然而这希望,最终是破灭了.他看不到有更好的出路,出路似乎总是在未来,而不是现在.于是,他就彷徨.于是,他就写了关于“彷徨”的小说.
与其说是彷徨,不如说是无奈.生的无奈.那时候,时兴写小说.写小说成了那时的潮流.何况之前,先生已经写了《狂人日记》、《祝福》、《阿Q正传》、《孔乙己》等名篇.它们开创了中国现代小说写作的先河.
《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生；
《在酒楼上》写曾经激进的青年吕纬甫,最终回到子曰诗云的教授之中；
《幸福的家庭》其实在经济的压迫之下并不幸福；
《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子,他们看见一个行乞的十七八岁的女子,就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何?而四铭就因着这个潜在的意识,竟也买了块绿色的肥皂；
《长明灯》中的疯子疯疯傻傻,他就是要把庙里的长明灯打灭,被阻了,他就说：“我放火.”最后,他就被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中；
《示众》依然写的是看客.中国人永远只是看客,只会当看客.看了,就散了.不问被看者为什么示众,也不问自己为什么要看.只是要看,便看了；
《高老夫子》某天终于“洋”了起来,俄国有高尔基,那么他自然就可以改名叫“高尔础”,不是基础么?有基必有础.他能叫高尔基,我为什么不能叫高尔础?成了高尔础后,他就自觉“高大“起来,觉得不能与往日的麻友相提并论.然而最终他发现自己没有“高尔什么”的天份,他连书也教不了,又经不住麻雀牌的诱惑,也经不住笼一把吃冤大头的诱惑,终于还是上了牌桌；
《孤独者》中的魏连殳是鲁迅特别用心地描写的一个.那是一个曾经大觉悟的人,似乎已经参透了人生的一切.他对大人们不屑一顾,小孩子们却又不理他.他曾经潦倒不堪,似在坚持着什么,又突然摇身一阔.在咯血中大把大把地花着做参议而阔起来的钱.他死了,好像死了才干净,才解脱.鲁迅其实是用着一种大悲哀的笔调来写这个人的,这里面也寄托着他的大失望.人世就是这样苍凉,人生就是这样无望,想找一条路,然而终于找不到,他只有死；
《伤逝》不仅仅是在谈论经济对于爱情的重要性,它实质上是在探讨爱情是否可以长久.而经济的窘迫困顿只是一个极现实极真实的诱因.因着这个诱因,爱情就无疑成为幻灭.伤逝了,这伤逝凄惨得令人伤感；
《兄弟》似乎是在讽刺那种貌似亲睦的兄弟情份,
《离婚》就纯属一个乡下女人的不幸了.鲁迅有言：哀其不幸,怒其不争.那个爱姑在“七大爷”的威严之下,竟不敢说她早已想好的话了.有什么办法呢?他们是官,且有势.而她,只是一个乡下人.
编辑本段
《彷徨》口诀
孤独者在酒楼上伤逝
兄弟举起了长明灯示众
祝福高老夫子离婚
幸福的家庭瞬间变成了肥皂泡
鲁迅彷徨读后感5篇
《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。下面我给大家带来鲁迅彷徨 读后感 5篇，希望大家喜欢! 鲁迅彷徨读后感篇1 《呐喊》是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家， 文化 战线上的民族英雄鲁迅的一本小说集。 《呐喊》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《狂人 日记 》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。这本书有力地揭露和鞭挞了封建旧恶势力。 其中，《狂人日记》中的吃人令我印象极其深刻，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的吃人的封建社会。书中最后狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这更是激起了人们对当时社会的不满，也推动了新文化运动的开展。 《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无是处的连秀才都没考上的书生。他懦弱、喜欢小偷小窃，因此经常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫穷，所以才会偷窃。孔乙己喜欢穿长袍，不过这长袍又脏又破，还喜欢到酒店喝酒。说话满嘴知乎者也。在被打断腿后在酒店出现过一次，之后再也没人见到他了。我特别可怜他，他在封建社会下，成了如此模样，无一人帮助过他，还嘲讽他，他自己也没改过自新，最后也不见踪影了。 还有闰土，我们都知道闰土小时候是多么可爱，和鲁迅是好朋友。可在长大之后，鲁迅满怀希望回到故乡，急切的想再次看到闰土。长达后的闰土再见到鲁迅后，竟不说“迅哥儿”却恭敬地叫了一声“老爷”。这的确令人悲伤、感慨。鲁迅也说他与闰土之间有了一层隔阂。我真的不能想象到底是什么让闰土变成了这样，当初亲密的朋友现在却叫自己“老爷”，鲁迅应该很难受吧。 这就是呐喊，对封建社会万分厌恶的《呐喊》。让我们一起品读它吧! 鲁迅彷徨读后感篇2 鲁迅先生说：“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，是他不惮于前驱。”于是，他的呐喊，便成了我手中的这本书。 这是鲁迅的第一本短篇小说集，大都写于五四运动的高潮时期，要为新文化运动助阵振威，这其中满是鼓舞的呐喊，而更多的是对封建观念的抗争。“它浓缩了近代中国的苦难，其小说艺术之精妙复杂是同时代的各国文学大师都难以超越的。”孔庆东说。我手捧书，感到这苦难的沉重。 第一篇《狂人日记》通过被害者狂人的形象以及狂人的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质。我曾在历史教科书上见到过本篇里的词句：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着仔细看了半夜，才从字缝里看出字来满本都写着两个字是“吃人”，然而亲自读了狂人日记，我才真正的体味到了这种震惊，我们曾从书本上认识到了古代“存天理、灭人欲”的道德观，习到了三纲五常的道德束缚，如今的我们是持批判态度，而在鲁迅先生的时代，人们腐朽的观念从小便被植入大脑，既意识不到自己在“吃人”，更意识不到自己在被人“吃”!我从中读到了作者的彻底的革命主义的立场，对中国的文化进行的深刻 反思 ，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。 给我印象最深的一篇是《阿Q正传》，阿Q是个做体力活的单身汉，他好赌博又重自尊，更多的是自负。以至于他欺软怕硬，被欺负了便用他的精神胜利法。他自认为是强势家族赵家的亲戚，占小尼姑的便宜，欺负小D，王胡想赢得点尊严却总是适得其反，又想着与吴妈睡觉却被赵家暴打之后从此没有工作，只好去尼姑庵偷萝卜，之后又进城做了小偷。革命时期，赵家被人打劫，阿Q被诬陷为同犯被抓进城去，畏畏缩缩的画了圈认了罪，最后被枪毙。起先我自以为阿Q这个人物影射的是清朝政府，然而细想之后又觉得这种观点太过于片面，经过请教才知道小说反应的是封建社会对人造成心理的畸形影响，充满奴性的中国人民和冷漠、无反抗、麻木的封建思想，也说明辛亥革命并没有完成反帝反封建的历史任务。 书中还收录了经典的被选入教科书的作品，如《故乡》、《社戏》，又重读了那西瓜地月下刺猹的少年，和后来叫老爷，为生活所迫，憔悴、充满奴性的闰土的比较，比九年级在课本上初见时又多了一层感悟与哀愁。一个传统朴实的劳动人民受到封建社会的迫害，命运凄惨。看了《社戏》，又被作者对童年生活的向往和追忆感染了，我不曾去看过社戏，也未曾那样吃过豆，但读来就是让人有那样一种感觉——童年真是美好啊。 鲁迅先生从多年之前就开始了抗争，然而直到现在，社会上还有不少令他叹息的现象，如某贫困县官员花上百万请神石，贪官弄权，一些人价值观不正。但我也想让鲁迅先生看到国家在进步的局面，社会上层出不穷的好人好事，进步青年，努力学习不断提升自我的学生，社会主义核心价值观在我们这一代的心中茁壮成长，最重要的是我们的国家富强起来了! 是了，社会进步需要有人出来呐喊，之前有鲁迅先生，现在，有我们。 鲁迅彷徨读后感篇3 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的小说集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。 在《呐喊》中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些人为例子，写成 文章 来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。 《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做，整天无所事事。可他自身家境贫寒，科举制也已废除，他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱，却因为好吃懒做，“坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样，还经常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于一个不干活的人，这些钱从何而来?从文章子句中我们能发现，这些钱竟是偷来的!一个读书人，为了仕途，为了未来的生活，读了那么多书，学了那么多年，最后的结果竟是这个样子!连做人最基本的道德也无了!真是不可谓不悲哀!我忽然间就有个一种鲁迅先生在日本，看影片中一群中国人围看击毙中国人，还一脸麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是鲁迅先生的那种“哀其不幸，怒其不争”的心理了。 《呐喊》中的另一篇文《故乡》也是初中时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了，再见到主人公时，已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情，以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷!。。。。。。’”这体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击的情形。 《呐喊》不愧为历史名作，是中国和世界的文化瑰宝!鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味，却又带着愤怒和鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的人醒了过来，站了起来!即使是死也不能改变他们改变中国的信念!正是他们的努力，成就了我们现在的名字—中国人! 鲁迅彷徨读后感篇4 《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。 作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。 《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。 《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。 在《呐喊》这本书中，还有许许多多令人深思的文章，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威! 鲁迅彷徨读后感篇5 读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。 《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。 《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本 没有华丽的语言， 故事 也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧! 鲁迅彷徨读后感5篇相关文章： ★ 鲁迅小说集《彷徨》读后感5篇 ★ 鲁迅《彷徨》读后感作文10篇 ★ 彷徨呐喊读后感精选作文5篇 ★ 关于彷徨读后感优质例文五篇 ★ 鲁迅全集读后感5篇600字 ★ 彷徨的读书笔记5篇600字 ★ 彷徨呐喊读后感范文5篇 ★ 彷徨读后感高一五篇 ★ 2020读鲁迅《彷徨》寒假读后感800字大全最新5篇 ★ 彷徨的读后感范文
