问下上坟的男女是什么关系
一男一女去上坟,二人哭的同一人.一个哭丈人的女婿,一个哭女婿的丈人.问这一男一女啥关系
第一个，丈人的女婿；说明这个哭的是那个男的；同时可以推理出他丈人不单只有他老婆一个女孩，死的那位是他老婆的姐妹，也就是他的姐夫或者妹夫。
第二个，女婿的丈人；女婿的丈人，也就是他自己女儿的爸爸；就是她的老公。
所以，死者是男人的姐夫（妹夫），是女人的老公；应该是姐夫小姨子。或者妹夫大姨子关系
坟前祭拜是有规矩的，男女不一样，都有哪些差别呢？
每个地方的习俗都是不一样的，并且由于社会科学不断的发展进步，这些习俗的规定也在慢慢的消失。而在我们家乡这边，除了在月经期的女性不可以去坟前进行跪拜，以及怀孕的女性不可以进灵堂，更不可以进行跪拜之外，其他的的规矩也是约定俗成的。至少我们家是有，在前不久的时候，我爷爷去世了。按照规定，去送葬的时候，必须由我们家的男性抬骨灰盒之类的，举灵位牌。这个事情如果家里不是只有孙女的话，那么，必须由孙子去做。最主要还是继承了古代的思想，但我并不认为这有什么问题。在我眼里，更多的是象征着做这件事的人现在或者是将来就要承担起一个家庭的责任，我认为他们举起的不仅仅是爷爷的灵牌，更多的是对于他的承诺吧。除此之外，查找资料之后我发现，其他的地方要求严格的会说，如果家里有男性子孙的话，非唯一继承人的女性是不可以上祖坟祭拜的。我觉得这个要求是非常不合理的，之所以会有祭拜这个习俗产生。是对于前人的怀念，而怀念这件事情，每个人的权利都是相等的。上坟祭拜是我们对前人的思念，同时也是对我们自己的一种心理安慰。以前这样的习俗，有很多。但是随着社会的变化，女性地位一直在不断的提高，这一些区别，除了部分地区之外，几乎都已经不存在了。
“不孝有三，无后为大”出自哪里？
“不孝有三，无后为大”这句话的正确解释是：不孝的表现有很多，但其中以不尽后辈的本分为最大。意思并不是指没有生育后代是最大的不孝。“不孝有三，无后为大”的原典出处是《孟子·离娄 上》。上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”整句话的意思：中华民族的领导者先贤舜，在娶妻的时候，没有事先向父母进行汇报。这一做法被视为是没有做到一个后辈应有的本分。但实际上舜娶妻，是在尧考察了舜的德行后，再决定把女儿嫁给他的。所以舜虽然没有预先禀告自己父母，但在有德行的君子眼中，舜的做法还是和向父母事先禀告了是一样的。通过以上内容可以看出，长期以来中国人对于“不孝有三，无后为大”这句话存在着误解。这句话的真正意思是鼓励和规劝后辈尽到自己应尽的义务。
为什么说不孝有三，无后为大？
“不孝有三，无后为大”的意思是不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。传统解释：1、古代释无后为无子：东汉赵岐的《孟子章句》是最早的《孟子》注释文献，它解释：“于礼有不孝者有三事……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”继承祖祀的子在古代社会指男子，就是“子女”并称里的子。后世长期继承他的说法。把后解释为子，是解释为某个类型的后人，所谓传宗接代。2、现代也说成无子孙：20世纪知名学者杨伯峻《孟子译注》的翻译是：“孟子说：‘不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。舜不禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，〔因为先禀告，妻就娶不成〕因此君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。’”杨的译文被其它的书采用。无子的结果是无孙，换个语词说“没有子孙”或“无子孙”，是继承赵岐说法。原文出处《孟子·离娄上》：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。” 古代写法是繁体字，孟子这段话里面，现代简化字“后”的繁体字是“後”。需要注意：简化字时代的“后”合并了繁体字时代的“後”和“后”，常规用法就是“後”的用法，而古代的“后”与“後”语义根本不同。“不孝有三，无后为大”的拼音为bú xiào yǒu sān，wú hòu wéi dà。
