什么是大学问？
《大学问》，阳明重要教典也。阳明者，中国明代之大儒王守仁是也。文武周公，孔孟朱熹，阳明承前启后，其地位、作用若斯也。纵观中国三教九流之学，阳明乃一颗璀璨明珠，此喻决不为过也。在三间圣殿中，孔子居中，左释迦右老子，反之亦然，此阳明之公开观点也。阳明儒学功底深厚，有能力及胆识出入佛老，不仅辨析名相且身体力行，最后融三家以一炉，拈出“致良知”之三字以为万能钥匙，谓时时处处按良知行事，则适得其所、百发百中，真乃大明咒、无上咒也。阳明乃罕见全才，思想家、政治家、军事家、作家、诗人、书法家集于一身，继陆九渊之后而集中国心学体系之大成，其成果丰硕，《全集》两大卷，然要言之，其中心思想皆在《大学问》之中也。请先阅其入室弟子钱德洪之序，再读《大学问》问答体言简意赅、优美流畅之原文，若不得醍醐灌顶，必觉心明眼亮、神清气爽也。
德洪曰：《大学问》者，师门之教典也。学者初及门，必先以此意授，使人闻言之下，即得此心之知，无出于民彝物则之中，致知之功，不外乎修齐治平之内。学者果能实地用功，一番听受，一番亲切。师常曰：“吾此意思有能直下承当，只此修为，直造圣域。参之经典，无不吻合，不必求之多闻多识之中也。”门人有请录成书者。曰：“此须诸君口口相传，若笔之于书，使人作一文字看过，无益矣。”嘉靖丁亥八月，师起征思、田，将发，门人复请。师许之。录既成，以书贻洪曰：“《大学或问》数条，非不愿共学之士尽闻斯义，顾恐藉寇兵而赍盗粮，是以未欲轻出。”盖当时尚有持异说以混正学者，师故云然。师既没，音容日远，吾党各以己见立说。学者稍见本体，即好为径超顿悟之说，无复有省身克己之功。谓“一见本体，超圣可以歧足”，视师门诚意格物、为善去恶之旨，皆相鄙以为第二义。简略事为，言行无顾，甚者荡灭礼教，犹自以为得圣门之最上乘。噫！亦已过矣。自便径约，而不知已沦入佛氏寂灭之教，莫之觉也。古人立言，不过为学者示下学之功，而上达之机，待人自悟而有得，言语知解，非所及也。《大学》之教，自孟氏而后，不得其传者几千年矣。赖良知之明，千载一日，复大明于今日。兹未及一传，而纷错若此，又何望于后世耶？是篇邹子谦之尝附刻于《大学》古本，兹收录续编之首。使学者开卷读之，思吾师之教平易切实，而圣智神化之机固已跃然，不必更为别说，匪徒惑人，只以自误，无益也。
《大学问》
汕头大学，全体校友齐唱《光辉岁月》，他的精神在学子们心中传承传响，纪念黄家驹31岁才英逝去…
《大学问》，唱，“我们懂得学问没尽头…无愧于春秋”…
我读了大学，我不后悔，不生遗憾，我勇敢承担承传…感恩父母，造就了我。我造就我自己…
黄家驹的31，萧红的31…多少英才早凋在31，痛惜，叹息，唏嘘…或许有前世冤孽，这一世来报，躲不过…唯有信佛念佛化解或超度…
曾写过我的31，它还未到，一个贴子，写我担心我的31，跨不过去，那便是一个痛憾，也有前世孽吧，这是因果报应，所以我才立生觉悟觉醒，坚定向佛信佛修佛…
茂名有给31岁的男女子“担旦”，保佑顺利跨过31，31岁顺顺利利，平安无事，福报来传，自得其安…
若我真的到那一天，31岁，跨不过去，那是才英易逝，自归收去…这不是悲观，而是尽早悟切，天降大才于我，必不负天地，无愧于春秋…自我造就，化解冤孽，化解前尘，命由我造，福自我求…保佑，加持，我觉悟觉醒，立心向佛…
此为纪念黄家驹31岁才英早逝，表诚心回向，回想他，以求他得以离苦得乐，早日脱离苦海，重生人间…不生贪恋，忘记人间的无尽眷恋…希望他尽早放下，不再昏瞑…
由《大学问》——汕头大学校歌改编
《光辉岁月》曲，林夕作新词
弘扬求学精神，及怀念家驹
追
长憾家驹命早凋，
才英天妒化尘冤。
命由我造福长祷，
无愧春秋学问远。
智慧自追共宇宙，
知识细流同世轩。
求学无尽明操守，
不负造就兼承担。
学问关于每一位，精神如光辉岁月。追学问，智慧，知识，无止境…歌里面还有曼德拉呢。《大学问》由林夕改编词，取了驹的曲和意，以及精神。
诗里我写了佛，因果论，以及来自《大学问》的改编。由此而来
怀念音乐才子家驹，同时发扬求学精神，同样也都希望家驹永远活在歌迷心中，带着生生不息的理想追逐和不死的精神向往，永不停步，学无止境…
