尼泊尔“活女神”，双脚不能接触地面，国王见她也要跪拜，她是谁
尼泊尔是一个"神比人多"的国家，他们虔诚朝拜印度教女神卡莉的化身"活女神"，当地人称为"库玛丽"（意为处女神），以为她是力气神的标志。人们相信，"活女神"能够保佑教徒远离灾祸，给国家带来和平与昌盛。然而"活女神"奥秘的光环背后有着不为人知的痛苦。活女神的诞生现如今关于库玛丽的选拔，并不像人们想象的那么严格，但亦有各种戒律。首先，活女神有必要来自于加德满都谷地释迦族的Baha家庭。当释迦族的男孩完结一种叫Bare chuegu的典礼，并在典礼的4天里落发为僧后，他们就正式成为Baha中的一员。成为释迦族Baha的男人，不得与其他民族通婚。只要他们的孩子才具有成为活女神的资历。被选中的女孩有必要在3-5岁之间，且身体上没有任何疤痕。除此之外，还有一个条件便是女孩子不能经历过纽瓦丽人传统的两种"假的婚姻典礼"的任意一种：一种叫做Ihi，暨女孩在4岁至10岁之间，标志性的嫁给贝尔果。这是一种成长的典礼，希望女孩们能够有较为成熟的举止。另一种叫做bahrah，一般在10岁至15岁之间。女孩会被关到一个漆黑的没有男性的房间里，在其间呆12天，标志着嫁给太阳神。光环背后的悲惨一旦女孩被选为"活女神"，就意味着她有必要逃离尘俗日子，终日日子在库玛里庙中，开始她极为荣耀却又孤独的活女神日子。她每天都会承受游客们的瞻仰，在整个过程中，库玛丽的脚不能触地，否则将被视作不祥之兆。而信众们则会向她抛掷鲜花和钱，并争相亲眼目睹他们崇拜的女神真容。她的一言一行都被朝拜者以为是吉凶的征兆，所以她有必要每天保持面无表情，过着粗躁庸俗的日子。而当她不再是"活女神"，就意外着她失去了光环，日子一下被打入冷冰冰的实际。因为长期与社会脱节，所以退休后的活女神只能待在家里，靠爸爸妈妈和亲友养活。她在退休后无人敢娶，除了因为自幼被娇宠而很难融入婚姻日子之外，还有一个主要原因是在尼泊尔传说中，和退位女神圆房的男人将七日内咯血而死。这或许只是迷信，但我知道一位前任女神，她的男友几乎都不得善终，至今未婚。女神传说：库玛丽女神在尼泊尔语中，是“处女神”的意思，又叫活女神。在印度教的圣典中，库玛丽是难近母才智女神的化身，也是力气神的标志。相传尼泊尔马拉王朝的末代国王与女神经常在宫室里玩骰子，女神劝诫不能让俗人看到她得身影，可有一天王后却跟随国王进了宫室。女神大怒表明不再庇佑尼泊尔，在国王的苦苦哀求下，才松口自己会附身在尼泊尔释迦族女孩的身上。从此每任国王都会寻觅合资历的女童并尊其为库玛丽女神。这也是为什么尼泊尔全国会供奉活女神的原因。因此，这种在外人看来奥秘又残酷的“活女神”准则是否应该废除，也许并不是一个简单的问题，它就像一把双刃剑。但无论如何，改革在进行中，在宗教准则与人性中找到一个平衡点，或许才是最好的办法。
世界最神秘的“活女神”，国王都得向她下跪，为何退位后却无人敢娶？
人们自古以来对于神灵总有一种信仰，在有些时候对于神灵的尊崇能够让自己的内心有一种归属感，久而久之，各个国家、各个民族都有着自己的神佛，有着参拜祷告的庙宇，也有着相关的习俗，小编今天要介绍的这位主人公，就是尼泊尔一种习俗的象征---活女神。活女神还叫做库玛丽，这并不是出现在传说或者故事里，而是真真切切的一个活人，但当地人对待活女神就仿佛是对待神灵一般尊崇，在他们眼里，活女神就是神灵的象征，是他们内心的信仰，是可以赐福于民众的。这么重要的人，自然不是谁都能成为的，活女神的挑选条件非常谨慎，从出生也要讲究，必须是释迦族才有资格参加，此外，被选中的人必须十分完美，能够通过32种完美体征的验证，符合条件之后的小女孩还得经过一个考验，她必须得在小黑屋里呆上一个晚上，陪同者便是祭祀用的牛羊，这是对于小女孩是否足够勇敢的考验通过种种考核后的活女神，在人们心中已经建立起了威信。但与此同时，她的一言一行都必须按规矩、衣食住行也都有着严格的要求，可以说没有了自己的私人生活，她必须谨言慎行，她的居住地有着专门的寺庙，衣着也是相当华丽，每天的日常就是为12名信徒祈福，每年就连外出次数都有着严格的规定，外出安排也由不得她自己，出于身份的特殊性，就连外出也不能像普通人那样自由走动，需由专人抱。不管本人何种态度，愿意与否，一旦被选中后的十年都必须过着这种牵线木偶般的生活，小女孩有了初潮之后才可以不再是那个万人敬仰却孤独无比的活女神，这十年里她没有与社会接触，没有社交，很难重新融入社会生活。此外，即使不再是活女神的小女孩对于人们来说仍旧是一种信仰，人们觉得她仍然具有着神秘的力量，自然会下意识地因为威严而远离她，至于正常嫁人更是难上加难，对此，大家有什么看法呢？
尼泊尔“活女神”，双脚不能接触地面，国王见她也要跪拜，她是谁？
在我国的西藏地区，拥有其较为独特的藏传佛教文化，以及一些特殊的佛教习俗，他们的“转世灵童”也就是我们所说的“活佛”，就是一种非常神奇的存在。藏传佛教有其神秘性，活佛转世尤其神秘，活佛转世灵童的寻访和认定的过程非常讲究，都是从一套神秘且复杂的宗教仪式开始的。无独有偶，在我们的邻国尼泊尔，同样存在着代表着智慧女神“塔雷珠”化身的“活女神”，她真实地存在在尼泊尔人的生活中，被尼泊尔民众称作“库玛丽”。尼泊尔的“活女神”库玛丽亚洲古国尼泊尔，全国上下都有着较为浓厚的宗教意识，以佛教为主的宗教色彩因而就极为浓厚，举国上下基本上都是信仰虔诚的佛教教徒。而尼泊尔与其他国家的佛教信仰中差异最为独特的就是令人惊讶的“活女神”制度。根据尼泊尔的宗教典籍记载，17世纪的尼泊尔有一位英明的国王非常勤勉，总是想方设法把国家治理得很好，因此也颇得智慧女神塔雷珠的青睐。每当未来即将发生灾难的时候，塔雷珠总会悄然下凡，暗中指点国王如何避开灾难、保护子民。国王非常感激女神，想要公开表彰女神，可女神拒绝了。她唯一的条件就是除了国王之外，任何人都绝不可以知道她下凡的事情。但事情还是被一个意外打破了。当女神塔雷珠又一次下凡指点国王时，恰巧王后有要事进宫觐见。王后发现了女神塔雷珠出现在王宫里。女神塔雷珠十分不悦，告诉国王今后自己不会再来，也不会再庇佑尼泊尔，从此再也没有在民间现身。从那以后，尼泊尔灾难连连，国王因没有办法预知灾难而被国事弄得焦头烂额，苦恼不堪。国王赶到塔雷珠女神的神像面前，虔诚地跪拜了十日之后才令塔雷珠女神稍微平息了愤怒。塔雷珠女神告诉国王，自己今后会通过附身到一位释迦族女童身上来帮助尼泊尔民众，所以尼泊尔才有了这种世世代代寻找女童并奉为库玛丽女神的传统。库玛丽女神的择选和认定库玛丽因为是传说中伟大的塔雷珠女神的化身，因而在尼泊尔的地位可以说是至高无上的。尼泊尔对每一任库玛丽女神的认定都要进行多方择选和考验。负责认定库玛丽女神的人往往要走过很多地方，寻访怀孕的尼泊尔释迦族妇女，如果妇女在孕期曾经梦到过一条红色的蟒蛇，就被认为他们腹中正在孕育的很可能是库玛丽女神，这是一个首要特征。这样的孕妇当然会有很多，而真正能够当选库玛丽女神的女婴必须是其所在的家族一贯拥有着良好的美德和家风，凭这一条就能筛选掉很多女婴。其次，对于女童自身的各方面条件来说，往往有着更为严格的限制：年龄是介于3岁到7岁之间的处女，身上不能流过血不能生过病，甚至不能够有任何的疤痕；不能有胎记也不能牙齿不整齐；面容秀美、身姿优雅，声音婉转清丽者方为最佳人选。经过这样一番仔细、严格的挑选还没有结束，当选定了若干位符合要求的女孩之后，还要对女孩们进行一轮关于智慧和胆量的终极考验——将女孩与牛头一同关进一间遍洒了牛血的房间里共处一晚。而且半夜会有一个人故意带着魔鬼面具吓唬女孩，如果女孩不感到畏惧，那么最勇敢的那个女孩就会被认定为“活女神”。看起来风光的“活女神”背后那无法自由选择的人生女孩子一旦成功当选“活女神”之后，便要在小小年纪就离开温馨的家庭和父母的怀抱，一直到女孩青春期开始才会“卸任”。“活女神”在任的若干年里需要长期待在寺庙中接受众人的朝拜和供奉，不能上学读书，也不能自由外出，更让人觉得难以置信的是“活女神”的双脚绝不可以接触地面。根据寺庙的规矩，“活女神”在任期间离开寺庙的次数不得超过13次，这为数不多的外出机会，往往还是因为尼泊尔有节日庆祝活动之需。每当这时，“活女神”会被从头到脚装饰一新，乘坐着一顶女神特有的小轿或者是被专人抱着外出，在街上巡游，库玛丽需要一边接受尼泊尔民众的膜拜，一边祝福周围的民众，连国王见了都得下跪。很难想象一个正是活泼好动年纪的小女孩要接受并遵守“活女神”制度的种种约束和规矩，白天接受民众朝拜时以及外出巡游时她们被告诫要保持表情严肃，不得随意微笑或，因为她们是女神的化身，一言一行都会被朝拜者当成是吉凶的预示。失去自由的“活女神”生活不可谓不枯燥沉闷，寺庙中的皇族祭司会给她指定几位玩伴，只有在闲暇的时候，“活女神”才能放松地卸下“面具”，和玩伴们一起玩一玩游戏。有人说，这样无趣的生活岂不是像在坐牢？事实上，因为“活女神”每个月都会领到一笔“工资”，她们的家庭也因此能得到一些实惠，所以，一度还是有不少女孩愿意当选为“活女神”。这种类似于行尸走肉的禁锢生活一直要持续到“活女神”进入青春期，这样便不再适合担任“女神”，寺庙会对外公布女神卸任的消息，然后再寻找下一任库玛丽女神。可如今，随着时代的进步和人们思想观念的变化，已经很少有女孩愿意成为库玛丽了，2001年的时候，尼泊尔全境只有5户家庭愿意自己的女儿参选库玛丽女神。担任库玛丽女神的女孩子，在任期内享受着人们无上的敬奉和舒适的物质生活，可实际上，“活女神”制度本身像极了一个预先剥夺了女孩幸福和选择权的潘多拉魔盒。当普通女孩拥有快乐自由的童年、可以尽情玩耍的时候，“活女神”只能安静地坐在宝座上、神台上，毫无快乐可言。当普通女孩进入学校接受科学教育，掌握了知识、丰富了头脑以便在成年后拥有资本选取自己理想的人生的时候，“活女神”没有知识且与社会长期脱节，卸任之后多半待在家中，依靠他人而生存。更为不幸的是，尼泊尔民间的迷信说法是，一旦男子与曾经担任过“活女神”的女性结婚，便会很快死于咳血。这样的说法往往令卸任“活女神”的女性无人敢娶，孤独终老。库玛丽女孩们在本该绽放青春色彩的年纪选择了孤单伫立在神座之上，这不仅是一种桎梏，还是一种只看眼前不看未来的错误选择。要知道生命的意义不只是风光和荣宠，更重要的意义还在于灵魂的丰盈和自由。
尼泊尔“活女神”的挑选过程
尼泊尔选出新的活女神“库玛里”，也被称为“活女神"，是从尼泊尔普通幼女中严格挑选出来的。其挑选过程如下：上个世纪八十年代，每到挑选库玛里女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年，当皇家神职人员又开始寻找候选人时，只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。挑选新“活女神”的工作由皇家祭司进行，其过程既神秘又独特。“活女神”必须出自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族，且祖辈必须生息在加德满都的两条圣河——巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边，出身清白，没有任何污点。她必须具备三十二种美德，没有任何瑕疵，更不得见血，即使被划破了也不能流血。扩展资料尼泊尔“活女神”的挑选要求：1、“活女神”的候选女童必须极为健康，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。2、“活女神”的候选女童必须同时具备32种特征，比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。3、“活女神”的候选女童必须拥有超出常人的冷静和无畏，同时她的星座必须与国王相吻合。尼泊尔“活女神”的平日生活：女孩一旦被选中，就离开了世俗生活，离开了正常人的轨迹，终日生活在库玛里庙中，开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯；每天早上7时以前，她必须在随从们的帮助下梳洗打扮，穿上库玛里的服装；上午9时，她必须坐上金黄色的宝座，接受民众的朝拜；随后跟着老师学习。参考资料来源：百度百科-尼泊尔“活女神”
